图为郭承毅、郭嘉设计制作的九连星板鹞风筝《瑞狮如意》。

　　“清明到，麦秆叫；南风吹，放鹞鹞……”清明时节，孩童们奔跑在田野间，唱着民谣，放飞纸鹞，乐趣无穷。御风而行的风筝唤醒了春天，迎来了清明，也放飞了期许。

　　放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动，也是清明的重要节俗之一。唐代以前，风筝常被用于军事。唐宋以后，清明融合寒食、上巳两节习俗，踏青、祭扫之余，游春放鸢逐渐成为社会风尚，形成“纸鸢满天飞”的景象。“江北江南纸鹞齐，线长线短迥高低”，明代徐渭寥寥几句以鹞入诗，描绘出当时人们争放纸鹞的热闹情景。

　　在一些地区，清明与风筝的联系尤为紧密，甚至有“清明节即风筝节”之说。据清代《清嘉录》记载：“春之风自下而上，纸鸢因之而起”，清明时节放风筝，不仅因为此时的风最适合放风筝，还有一个重要原因是人们将放风筝视为一种人神沟通的方式，赋予其驱邪、祈福、追思之内涵。在历史演变中，风筝结合地域文化形成了不同流派，其中以北京、天津、潍坊、南通四大产地的风筝最具代表性，南方称风筝为鹞，北方则称其为鸢，故有“南鹞北鸢”之说。

　　“十里不同风，百里不同俗”。地域不同，放风筝的习俗亦不同。作为南鹞发源地之一的南通，最适宜放风筝的时间一般从正月半至清明节，可谓“正月鹞，二月鹞，三月放个断线鹞”。江南乡村有放“断线鹞”的习俗：拥有板鹞的人家会请邻里共同放飞，放飞前需将板鹞供奉在堂屋，以香烛祈福，并将祛除灾厄的心愿写于板鹞之上，待其升空后剪断牵线，寓意让板鹞带走所有秽气与灾祸。这种习俗与清明祛秽纳吉的传统一脉相承。

　　人们把对风筝的喜爱倾注于寓意吉祥的造型和图案上。南鹞北鸢虽同根而生，但因地域风土不同，其工艺特征差异很大。南鹞在造型、色彩、音律等方面承载了江南地区民间文化观念。如作为南鹞典型代表的南通板鹞，由高度概括和提炼的几何形拼接而成，带有抽象的美学意蕴，其六角、八角和正方形的设计，角角相接，面面相对，体现了周而复始、圆满无尽的哲学思想，是中国传统文化中天、地、人和谐相融的载体。区别于南鹞的朴素含蓄，北鸢以雄浑、豪放、形神兼备见长，更有大型串式风筝体现气势恢弘的特质。北鸢造型源于鸟形，其“以鸢拟人”的创作理念则展现了观物取象的造物美学。

　　迎风而起的风筝被视作地域民俗与节令文化的融合。如今，风筝制作在材料、造型、设计、图案等方面不断创新。比如，用碳纤维材料制作轻盈骨架，用3D技术制作哨口，通过AI生成筝面图案等，让古老技艺在与现代生活的碰撞中绽放新光彩。

　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，这是古诗里的记忆，也是今日鲜活的场景。迎着春风，风筝的文化内涵不断丰盈，承载着人们的美好祈愿，也为清明节增添趣味与温情。

　　作者为南通大学艺术学院副教授

　　吴玲玲